导语
合神心意的门徒
如果大部分声称愿意跟随基督的信徒，都能在亲密、互相扶持守望的关系中，领受神话语精意的喂养，以致生命趋于成熟健壮，那么，耶稣基督的教会情况将会如何呢？其结果就是产生一群自发进取、有基督生命的门徒。《合神心意的门徒》一书是特别设计用以培育小而有繁殖力的门徒团体。本书的异象是一个不断扩展、多代繁衍的门徒网络，深愿透过圣灵的使用，帮助信徒灵命成长。
《合神心意的门徒》（简/繁）电子书已在恩道电子书上架，目前新书6折预售中，截至2月20日，点击查看详情！
以下文字节选自《合神心意的门徒》
第一部分第3章”灵修时间“，全书精彩，欢迎购书
门徒如何在基督里每日成长？
就像耶稣到「旷野」去见祂的天父（可一35），门徒也应该每天从忙碌的生活中抽离出来，有一段安静时刻，单独与主、我们的救主个别约会。
1. 找出上述问题及答案的关键词句，并以你自己的话重述其意。
2. 以你自己的话重述核心真理。
3. 这个核心真理引发你哪些疑问或感想？
我们的生命能够结出健康的果子，乃是由于根部有良好养份与勤于培育的结果。如果我们让内在生命深植于神话语的真理中，就能开出美好的花朵。
1. 经文背景：诗篇第一篇。恶人与义人有哪些对比？
2. 背诵经文：诗篇一篇1-3节。请逐字抄录一遍。
3. 「有福的人」首先以不做的事来定义，哪些是有福之人回避之事？
4. 喜爱耶和华的律法是什么意思？
5. 在第3节中所比较的是什么？对于我们生命中果子的成长与养份的关系，这一图像教导我们什么？
6. 你如何定义「尽都顺利」？
7. 本星期中，这些经文对你有何启发？
耶稣也选用一个有机生命的图像，来形容一种我们与祂之间、能使我们结果子的关系。耶稣说，祂是葡萄树我们是枝子（约十五5）。
1. 研读约翰福音十五章1-11节。「常在」一词是指葡萄树与枝子之间的「连结」（4-7、9-10节）。按以上各节，「常在」一词意思为何？
2. 我们如何能常在葡萄树上？
3. 按着耶稣所说，我们存在的目的是为结果子（8节），我们生命中理当结出的果子有哪些特质？
4. 修剪是多结果子的必要过程（2节）。主以何种方法修剪除去我们生命中一些已经枯干的枝子？
5. 耶稣发出警告说，那些不常在树上的枝子被剪断后，丢在火里烧了（2、6节）。耶稣的意思是什么？
6. 当耶稣说：「离了我，你们就不能做什么」（5节），这是指什么而言？
7. 耶稣在第11节说，祂给我们这些指示，是为了要叫祂的喜乐能存在我们心里、并得以满足。耶稣要我们领受的喜乐是什么？
8. 哪些经节对你造成冲击？以你自己的话重述这些钥节。
每天的静默时刻，乃是门徒与主耶稣基督之间私密的相会。这不应是即兴的方式。我们可以在一天中随时多次与主亲密交谈，但灵修时间则是特别预留出来的时刻，为要达到与我们的救主单独相会的特定目的。每日灵修，应该至少包含下列三个要件：
• 存着「要在圣经经文中与主相遇的心意」来读经，而非仅只研读而已。
• 默想我们所读的经文，让圣经中的真理，深深地渗透进我们的知识、情感、意志等层面，「昼夜思想这律法书」（书一8）。
• 向神祷告（与神交谈）：向神献上赞美、感恩、敬拜，承认自己的罪并悔改，祈求祂供应我们的需要并为他人代求。
灵修的重要性
为什么我们需要每日的灵修时间？至少有三个理由：
讨神喜悦 就算没有任何其他结果，这个理由已足够让我们每天都有段特别与神交谈的时刻。
所有旧约的献祭中，只有一项是每天都要献上的─每天不间断的燔祭。其目的为何？不是为了赎罪，而是献上神所喜悦的馨香之气。
新约教导我们持续以赞美为祭献给神，「这就是那承认主名之人嘴唇的果子」（来十三15）。这或许会令我们惊讶地体会出，神在寻找愿意做此事的人，「因为父要这样的人拜祂」（约四23）。有一指标用来衡量我们与主的关系，乃是在于我们愿意付出与祂相处时间的原因，不再是先要从神得益处，而是因为这也是神所渴想的。
多得益处 诗人写出「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。」（诗四十二1-2）他提示我们保持灵修生活，可以得到多方面的益处。
知识 当我们花时间与神相处、研读祂的话，就得以认识基督和祂的真理。我们须先知道祂的命令，才能在其上顺服祂；我们须先知道祂的教训，才能了解生命的意义。
鼓励 当我们受到挫折时，可得到祂的鼓励。除了耶稣基督，我们别无更好的激励来源。
能力 尽管我们知道应该成为某种人或做某种事，却缺乏力量去做。耶稣基督是能力之源，与祂相会是我们得力的必要之举。
喜悦 与我们所爱的人独处是件令人享受的美事；而与基督独处，令我们经历一份在别处找不到的喜乐。
耶稣的榜样「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」（可一35）倘若我们的主了解个别与祂的父相见是件必要的事，那么祂所立的榜样也是我们照样去行的绝佳理由。
问题在于我们要成为「贫乏无力」，还是「旺盛成长」的基督徒？最主要的关键因素，在于我们是否建立并操练每天灵修的习惯。
如何开始？
要开始每天的灵修生活，应当从何做起？
（一）记住自我操练原则：基于正确的理由，在合适的时间、地点，以合适的方式，做你该做的事。换言之，自我操练是有智慧地运用你的个人资源（例如：时间与精力）。
（二）事前安排一段时间用来灵修。每天灵修时间应该定在一天当中最儆醒的时刻。有些人是在早晨用餐之前，有些人在其他时间或晚上。虽然不是硬性规定，但一般来说早晨是比较好的时间，因为那是在我们投入一天中各种思绪与活动之前；管弦乐队不会在演奏会之后才调整各乐器的音弦。
每天要用多长的时间灵修？这因人而异，但起初若以每天十分钟灵修，逐渐延长到大约三十分钟，即是一个好的计划。定出一大段固定的规律时间，是加强自我操练的主要因素。给你提个建议：暂停下来，不要再读下去，在心中做个决定，明天就开始，你每日要在什么时间与耶稣基督定期相会多久。
（三）预先计划。提早就寝能有足够的睡眠，次日得以清醒的心朝见基督。
每天早晨的灵修争夺战，常是败于前一天晚上。睡得太迟会妨碍我们的精神，使我们在与主亲近时，视线模糊、感觉迟钝、甚至因为睡过头而错过灵修时间。
（四）要使灵修时间成为一段真正安静的时刻。诗篇四十六章10节如此说：「你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」关掉收音机或电视，尽可能找一个安静的地方，并确定你所在之处和坐位有助保持清醒。下床，坐直。如果你仍躺卧在床上或斜靠着椅子，就容易因太舒服而昏昏欲睡。
（五）以祷告开始亲近神。请求圣灵掌管你分配使用时间，引导你赞美、认罪、感恩、敬拜、代祷、祈求以及默想，并求祂帮助你深入圣经。对经文敞开你的心思意念。
（六）预备一本笔记本。记录你想要记住的思想、意念，或是你无法回答的问题。表达可使印象更深刻，书写记录是一个很好的表达方式。
（七）将你的目标与计划告诉一位朋友。告诉他，你想开始操练每日灵修。请他为你祷告，求神帮助你达成目标。
处理难题
下列是一些经常会遇见的问题：
我知道我应该灵修，但是我不愿意做。
解决之道：请求圣灵将这份每日灵修的渴望植入你心。除祂以外，没有任何人能做此事了。你自己无法产生这个渴望，也没有人能替你制造出来。
我今天不想灵修。
解决之道：无论如何还是照常去做，并且诚实地向基督承认你不想会见祂。但你知道，无论如何，祂都是值得你花时间相会的人。请求祂提升你的感受，并找出为何你会有此想法。然后，处理造成这种不利情况的因素。
我的心思不能集中。
解决之道：请求圣灵给你力量，集中心思专注于基督与祂的话。以自我操练引导你的心思，使心思逐渐集中不再游荡。如果你是在一安静之处，出声唱诗、祷告或读经会产生对话的感觉。在你写东西时心思较易集中，例如：写下一些祷告大纲或者在读经时记录读经心得等。
我已经错过好几天的灵修。
解决之道：请求神加强你的渴望，并给你能力操练善用时间。与另一位基督徒朋友分享你想要保持每天灵修的渴望，且让他监管你。不要过度自责或容许撒但在你的罪疚感上控告你。只要向耶稣承认你对祂失约了，祈求祂饶恕并重建你们的关系。
每日灵修是件很勉强的事。
解决之道：祷告求主在你个别与基督相会时，赐下喜乐（诗五十一12）。试用不同的方式灵修。唱些不同的诗歌，或以不同的方式研读圣经。
难以建立每日固定灵修的两大原因为：
第一，血肉之躯的影响。记住老我的本性是反抗抵挡灵修生活（其他任何讨基督喜悦的操练也是如此，见加拉太书五章16-17节），祷告求圣灵赐力量给新人，得以在这场争战中胜过旧人。
第二，撒但的阻挡。魔鬼会阻挡你每一个想要取悦基督的努力。牠的策略是夺取你每天灵修时的喜乐、扰乱你的时间安排、使你晚上忙到很晚、早晨难以起床、在你与主相会时使你昏昏欲睡、心思散漫、打断你与基督的相会。请求圣灵捆绑禁止魔鬼的作为。
现在开始吧！
现在就计划明天─以及往后每个明天─的灵修生活。万一错过一个早晨，不要就此放弃。拒绝魔鬼所乐于欺骗你的伎俩。求主饶恕你的缺席，帮助你下次能如约到会。无疑的，你会缺席很多次，在你能成功建立这个操练之前的早期阶段，这事会重复发生，有些人的确是花上数月的时间，才能完全建立每天固定灵修的习惯，对有些人来说，这是一场一生的争战。无论如何，不要因几天没有灵修就放弃不做，有神的帮助，就定能让你成长为一个忠心持守的门徒，每天都规律地与基督共度有意义的灵修时间。
─节录自《宇宙的主宰，我生命的主》（LordoftheUniverse,LordofMyLife）
1. 何谓灵修？灵修应包括哪些要件？
2. 文中所列需要灵修的三个理由，哪一个最能激励你？
3. 文中所列的实用性建议，哪一项对你最为困难？哪一项对你最有帮助？
4. 各样难题中，你曾经历哪一项？所建议的方法有用吗？
5. 你对这篇文章有何问题？
6. 这篇文章是否使你悔悟、激励你或给你安慰？为什么？
以上文字节选自《合神心意的门徒》
第一部分第3章”灵修时间“，全书精彩，欢迎购书
合神心意系列
这套系列非常适合小组或是查经班，以及渴望追求的个人。
《合神心意的门徒》是一本特别为培育小而有生命力的门徒团体而设的工具书。本书以 神话语中永远不变的真理、各种透明的关系(与神、与人)及互相守望 这三大要素来说明耶稣跟随者的基本需求，包括 灵性的操练、圣经和神学真理的理解、性格和生活方式的塑造、服事教会和世界。
盼望本书能帮助信徒学习，以感谢耶稣借圣灵与你同在为起点，愿意打开自己的生命，接受祂将要在你身上成就的事，并为主全然献上，在祂里面壮大成熟。此书的英文版销售逾十万本，大获好评。
本书结合三个要素：
第一个要素～神话语中永远不变的真理
第二个要素～各种透明的关系
第三个要素～相互守望
全书12章以尽心丶尽性丶尽意丶尽力与爱人如己为学习核心，引导读者进入渴慕神的心意中。本书也是《合神心意的门徒》与《合神心意的领袖》的姊妹作。
耶稣对我们的生命有一个异象，祂用最大的诫命回应文士：「你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的神。」其次就是：「要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。」（可十二30-31）
天父召唤我们要以全人来爱祂和祂所珍爱的人们。祂的要求是否遥不可及？作者在本书指出：耶稣真的相信软弱和满身瑕疵的人，竟然可能全然爱神和爱人；耶稣的性格，确实能够充满我们的生命。
最大的诫命是基督徒信仰的核心内涵，对二十一世纪的基督徒而言，我们是否能够真正在生活中顺服基督，活出这样的生命呢？作者相信：最大的诫命也是一份邀约，邀请我们加入神在地上建立天国的工作。在此过程中，我们发现遵行最大的诫命正是活出丰盛生命的秘诀所在。
本书从多个角度描绘这趟旅程的关键重点，并在序言中指出其基础：「我们深感不配领受神的恩典，所以为罪恶的心灵忏悔。然後，蒙神接纳的恩典如波涛淹没我们，原本的石心也转为肉心开始跳动，心中充满新的动力和渴慕，愿意成为合神心意的人。而内在情感也逐渐转化，能够爱神所爱，同时明白祂的轭是轻省的。结果，原来厌恶的律法，如今竟成为一直所渴望的生命。」
作者以牧者領袖的角度來看基督徒群體，發現許多人聲稱自己是基督徒卻缺乏實質的生命。這些人宣傳自己相信基督，他們的認信對自己意義深遠，但他們卻非耶穌的門徒。
作者很想知道如何讓這些領受基督赦罪之恩的人，認真思考到底跟隨祂是甚麼意思。因此他撰寫這份入門介紹，清晰闡明耶穌對門徒的期許，這也是一本精簡讀本，能夠幫助更多人把耶穌作為他們終生的屬靈導師和救主。
作者發現：原來耶穌給予使徒的大使命(太28:18-20)，不謹是宣揚福音的號角，它竟涵蓋上述問題的解答。本書包含八個主題，旨在引領信徒展開一生跟隨耶穌基督的旅程。
身為一個領袖，同時是個僕人，兩者之間存在著吊詭的平衡點，到底在哪裡呢？
耶穌帶領門徒時，不忘謙卑服侍他們，締造了「僕人領袖」的風範。「僕人」和「領袖」徬佛是各走極端的兩個詞，結合起來竟然就是基督徒領袖的模式。
作者將教導你如何在各個範疇發揮領袖的影響力，同時不致於忽略僕人的角色。 本書所提出的領導方式，致力於召集個人與團隊持守一個共同目的，藉以匯集眾人的恩賜，去完成較本身所能達成更為崇高的事業。
你們要去，使萬民做我的門徒。(馬太福音二十八19)
每一位「基督徒」都認為自己是「門徒」嗎？
「門徒」與「基督徒」有什麼區別？
在什麼樣的環境中，才能幫助人在基督裡日益成熟？
如何才能培育基督徒成為自動自發、能夠繁衍、全然委身的耶穌基督跟隨者？
作者認為3-4人組成的小型門訓小組，是最具效果的。人數不多，可以讓參與的成員彼此建立更親密的連結；在開放坦誠的氣氛中避免落入帶領者唱獨角戲的困境。
作者在此書中清楚指出：
• 什麼是可行的門訓模式？
• 我們該邀請誰加入門訓小組？
• 門徒訓練該從何處著手？
• 如何建立跨世代的門訓網絡？
• 如何保持動力持續門訓跨世代的倍增？
幫助門訓小組不徒然落入「人人參與，卻無法成為基督的跟隨者」的現象。
我們深切期盼世人都能認識耶穌基督震撼人心的福音，領受神豐富的恩典。然而，基督見證人時常感到自己裝備不夠，又不願意冒犯他人。因此，本書作者提供一些具體的建議和方法，幫助我們成為更有果效的見證人。內容涵蓋：深入瞭解福音信息丶見證人的生命轉折丶如何展現好消息。
書中的查經丶閱讀和應用問題將深化你的信仰，讓你更有把握回應神的呼召，與他人分享福音好消息。
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