加尔文的圣经注释传世达数百年之久，在教会中被广泛使用。依靠一流的希腊语和希伯来语知识以及学术训练，他著有卷帙浩繁的圣经注释，这些解经著作的特点，一方面是简洁，另一方面是谦虚。《加拉太书注释》是其中
加尔文的圣经注释传世达数百年之久，在教会中被广泛使用。依靠一流的希腊语和希伯来语知识以及学术训练，他著有卷帙浩繁的圣经注释，这些解经著作的特点，一方面是简洁，另一方面是谦虚。《以弗所书注释》是其圣
加尔文的圣经注释传世达数百年之久，在教会中被广泛使用。依靠一流的希腊语和希伯来语知识以及学术训练，他著有卷帙浩繁的圣经注释，这些解经著作的特点，一方面是简洁，另一方面是谦虚。《歌罗西书注释》是其圣
约翰·诺克斯（1505—1572），著名宗教改革领袖，创办了苏格兰长老会，“日内瓦宗教改革纪念碑”四巨人之一。他一生中因捍卫信仰多次流亡，曾与苏格兰女王对垒，带领苏格兰教会进行宗教改革。钟马田博士
20世纪50年代，在经历着战后伤痛的伦敦，以钟马田为代表的神学家们决定每年召开一次会议，来研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是清教徒论坛，后来改名为威斯敏斯特论坛。此论坛每年召开一次会议，历年下
马太·亨利（Matthew Henry，1662–1714），著名清教徒，也是最伟大的解经家之一。被称为“清教徒解经王子”。其作品是清教徒圣经注释成就的最高峰。他的著作《马太·亨利圣经注释》，至为
20世纪50年代，在经历着战后伤痛的伦敦，以钟马田为代表的神学家们决定每年召开一次会议，来研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是清教徒论坛，后来改名为威斯敏斯特论坛。此论坛每年召开一次会议，历年下
当代福音派的教导中存在一些严重的偏差。其中之一是倾向于只传讲福音带来的好处，并将这些好处作为恩惠施与者的耶稣基督割裂开来。由此带来的结果是：救恩与基督的主权之间发生了分离。这样的倾向完全扭曲了我们
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