腓立比書是最具自傳色彩的保羅書信。保羅跟腓立比人分享的是自己生命中那一刻心與靈的渴望。他被軟禁，等待審判，經受焦慮，與之相伴的還有未來結果的不確定性。或生或死，他都已經做好準備。兩種結果都是好的，
提摩太前書、提摩太后書和提多書合稱教牧書信。教會牧養是歷代教會都無法避免的實際問題，而這三封書信所探討的與今日牧師經常面對的問題並無二致。比如：如何選拔和訓練教會領袖，如何妥善管理教會物資，教會中
希伯來書無論是篇幅還是神學思辨性，都堪比羅馬書、哥林多前後書，和任何一部福音書卷，但由於它在正典中的序位，人們往往不夠重視，使其至今仍如沉睡巨人一般。毋庸置疑，希伯來書是最為艱深的書卷之一，也因此
雅各書 雅各書深受眾多基督徒喜愛。其中有很多我們熟知的經文。它內容極為實際，強調活出福音真理；文風簡潔，易於閱讀記誦；充滿豐富多彩的比喻，使人印象深刻。它應時而作，沒有形成系統化的教義，卻極具神學
目前，註釋啟示錄的著述汗牛充棟，並涵蓋了所有能想到的視角。本書沒有追隨諸多流行的觀點，而是通過敘事鑑別學的視角來提供解釋啟示錄的亮光，避免單從形式或體裁出發著手釋經而產生的僵局，幫助讀者認識到形式
從1世紀直到如今，羅馬書這卷深刻闡述福音信息的書信一次又一次地激起靈命復興，引導信徒回歸福音根基，可以說，它改變了教會歷史的軌跡。 奧斯邦教授懷著學者和牧者的心腸，在這本羅馬書釋義中為讀者逐段闡釋
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